Ачи и Сипак: Убойный дуэт/Aachi & Ssipak/

Рецензия от Аве Гольдмана (Невгика)

Фекалии как источник радости.

Южнокорейский кинематограф продолжает врываться в жизнь Европы, будя полузаснувшую старушку. Справедливости ради замечу, что европейская ментальность именно что полузаснувшая, а не заснувшая. У нее, как в сказке про трехглазку, два глаза спят, а третий убаюкать забыли, и он все видит. В нашем примере третье око – объектив камеры наших азиатских друзей, который видит то, что двум другим (Старому и Новому Свету) наблюдать прискучило. Авторское кино в расчет брать не будем. Его место определено: оно не коммерческое – раз; мировые вопросы в нем заданы, новых пока не предвидится, – и это важнее первого. И тут интересно знать, что волнует огромное сообщество людей, которое исторически и географически всегда было далеко от европейской ментальности с ее вопросами и ответами на будущее человечества? Предвидится ли новая концепция глобализации?

Для тех, кому это интересно, предназначен полнометражный южнокорейский мультипликационный фильм «Ачи и Сипак», выполненный в жанре черной комедии под маской постапокалиптического боевика. Впрочем, не пугайтесь игре слов. На деле, жанр фильма обозначается проще: остросоциальная сатира. Авторы размышляют над тем, как парадигмы ценностей изменяют жизнь общества, что нового они вносят в человеческую породу и дух. За парадигму жизненного благополучия в «Ачи и Сипаке» берется энергоресурс, его источником – человеческие фекалии. Вокруг них и заваривается каша! Замечу, белорусский опыт получения газа из навоза не имеет к фильму никакого отношения. Опыт наших друзей исходит из принципа разумной целесообразности. В южнокорейском фильме это уже абсурд, потому что фекальная энергетика - единственный способ сохранения жизни на Земле. А раз так, то мультипликационное человечество делает все возможное, чтобы ресурса стало больше. И ничего нового не придумывает, как архаичный метод «кнута и пряника» соединить с изобретением 20 века – конвейером.

Механизм насилия остается прежним: государство, с его тюрьмами, и религиозные институты, как инструмент порабощения сознания. Правда, на помощь последним приходят психотропные сосалки, стимулирующие оргазмом желание оправиться. Сосалки пользуются огромным спросом и ограниченным предложением, поэтому находятся люди, которые берут оружие в руки и выходят на большую дорогу… Начинается борьба сил Добра (а разве нет?), защищающих свободно какающих граждан и подчиняющихся парадигме блага, и Зла, живущего по понятиям и принципу незаконной наживы. Что из этого получится предугадать не сложно: выиграют хитрецы!

Южнокорейский фильм, как бы смела ни была его брутальность, ничего нового зрителю не открывает. Он всего лишь подтверждает мысль, что человечество ходит по кругу. Интересы Блага всегда будут наталкиваться на интересы Зла. Ярмарка тщеславия никогда не оскудеет. Сытый голодного не уразумеет. Как бы не менялись силы и средства достижения блага, как бы не понимался категорический императив, вектор его направленности задан природой и человека, и природой вещей: мне должно быть хорошо, и за это я и продам, и продамся. Неважно, что продавать: способности или экскременты. Не важно, за что продаваться: положение в обществе, деньги, пьянящее религиозное сознание с идеей вечной жизни или палка-сосалка, или что-нибудь еще, например, электроды в центрах удовольствия по сходной цене. Разные мотивы - один и тот же результат. И в этом согласна и восточная мысль, и наша, европейская этика. При одном условии, что южнокорейские авторы говорят на своем историческом языке, а не занимаются транслитерацией в угоду европейскому зрителю. А такое сомнение есть: во-первых, фильм поднимает проблему, которую несколько лет муссируют больше европейские политики, чем азиатские; во-вторых, характер и нравственные ценности пройдох Ачи и Сипака почерпнуты из европейской действительности. И нет ни одной проблемы, которая бы терзала азиатское сообщество: перенаселенность территорий и отношение к избыточному человеческому ресурсу. Акцент делается только на одном: на обыгрывании терминологии. Действительно, когда слышишь с экрана: «говно» - источник энергии, - нехотя вздрагиваешь и запоминаешь. Когда слышишь «непредельный углеводород», невольно засыпаешь. Что ж, корейским аниматорам удается заставить зрителя вздрогнуть, чтобы вернуться к рефлексии над главным вопросом: не то, каким должен быть больший мир, а то, каким должен стать крохотный человек!

© Аве Гольдман (Невгик)

Рецензия от Елизаветы Лельковой

Полнометражный анимационный фильм "Ачи иСипак" можно было бы назвать брутальной и лишённой морали картиной, наполненной разговорами об испражнениях, в прямом смысле этого слова. Но, задумавшись над тем, для чего Чо Бом Чжин выбрал именно такой сюжет, можно прийти к выводу, что фильм создавался не только для любителей экшэна, анимированной бойни на мотоциклах и похабных шуток.

Мегаполис, в котором разворачивается всё действо, наполнен сплошь бездуховными, жалкими личностями, которые добывают энергию для города путём вырабатывания человеческих фекалий. Чем чаще и обильнее человек испражняется, тем выше его общественная ценность и статус гражданина. Правительство мегаполиса в награду особо активным подданным выдаёт энное количество наркотического препарата.

Безбашенные хулиганы Ачи и Сипак ввязываются в нехитрое дело, познакомившись с "одарённой" актрисой, которая жаждет сцены и рукоплескающей публики, но на данный момент весь её талант заключается в особо обильном испражнении.

Мутанты в подгузниках, бесстрашный робот-полицейский, сумасшедший профессор - вот ещё не полный список тех, кто встанет на пути главных героев.

Мораль же из данного фильма каждый способен извлечь сам. В первые минуты напрашиваются слова "Ты - то, что ты ешь" (в данном случае, любой житель мегаполиса - тот продукт, что способствует получению поглощаемых наркотиков). Однако, проследив за непрерывно идущей дружбой, любовью и преданностью героев, выручающих друг друга, можно сказать, что "Человек - это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя его и не сделаться нечистым".

© Елизавета Лелькова

Рецензия от Киры Самойленко

Жизнь – дерьмо. В прямом смысле этого определения. Сюжет фильма завязан на процессе выделения организмом человека фекалий, и получения за это наркотических леденцов. Всё действие происходит в будущем, а ажиотаж создаёт «банда в платочках» не способная…кхм…какать и изголодавшаяся по тем самым леденцам. Ачи и Сипак – два друга-гопника (нет, это вовсе не оскорбление, а официальное их, так сказать, название; определение, данное авторами фильма). Однажды Сипак увязывается за синеволосой (синеглазой, синеротой) девчонкой, которая в последствии приносит им массу леденцов (*известным процессом), а вследствие этого и проблем. Традиции лучших боевиков соблюдены в идеале.

Но…всегда есть это самое «но»…

Соблюдены были традиции не только лучших боевиков, но и вовсе кинематографа. Так сцены погони на вагонетках напоминали о мультипликационном и обычном фильмах «101 далматинец», а порой и незабываемого «Индиана Джонса». Порой же из памяти совсем неожиданно, но очень настойчиво, появлялись по очереди все фильмы «Пила», а защитники правопорядка вытаскивали, в свою очередь, образы то «Черепашек ниндзя», то «Супермена», то ещё чего-нибудь совершенно неожиданного.

Перечислять подобные «казусы» можно довольно долго, но у всех, как известно, насмотренность, начитанность и наученность совершенно разная и ручаться за схожесть мысли нельзя.

Обсуждаемый фильм заявлен, как комедия. Брутальная. Киберпанковская. И вообще, судя по всему, молодёжная. Так вот, во время пресс-показа в зале оказалось слишком много слишком взрослых людей. Детям после 30 смотреть этот фильм вовсе не обязательно! Всё равно ведь выходят из зала и идут потом «с кислой миной» по улице, договариваясь о деловой встрече, а потом приговаривают: «Что за пошлость, где идея, как не интеллектуально». В этот корень «зреть» дано только тому, кто поймёт, что фильм вовсе не про будущее. Мы и в наше время производим редкостное дерьмо, получая за это новые зависимости.

Пускай фильм не интеллектуален, пускай герои – вовсе не герои. Пусть даже в зале смеялись только «дети до 30». Это смешно. Это по-доброму. Это трогательная работа, которую всегда надо ценить. А главное…разве не любопытно посмотреть на диско-порно-несостоявшегося-режиссёра в костюме терминатора?

© Кира Самойленко

«  вверх  »