Исчезнувшая империя

Рецензия от Анны Гросицкой

1974 год. Советский союз. Три друга (А.Ляпин, Е.Барановский, И. Купреенко) вступают во взрослую жизнь. Двое из них, студенты, влюблены в одну девушку Люду (Л.Милюзина), третий - в рок.

Все они, конечно, любят «Битлз», ищут, где достать джинсы и начинают задумываться о будущей жизни.

К сожалению, сегодня, посмотреть «Исчезнувшую империю», абстрагировавшись от недавней вспышки Балабановского «Груза 200»(фильм о 1985г.), мне совершенно не удалось. В силу возраста, я не имела возможности наблюдать эту эпоху. Но могу предположить, что как раз в 1985 году наступает расцвет той самой «исчезнувшей империи» перед окончательным крахом. Тогда, соответственно, у Шахназарова мы наблюдаем некое «зарождение». Зарождение долгожданной свободы, которая у Балабанова будет показана с обратной стороны - как причина гибели империи.

Новая музыка в сельских клубах, другая мода, нелегальная торговля всем западным, появление наркотиков. Тем временем в московском клубе герои картины Шахназарова играют до боли известную «Venus» Blue Shocking. И, хоть песня так знакома, все же она не сравниться по проникновенности с Ариэлевской «В краю магнолий», звучащей у Балабанова. И, если говорить не о сюжете фильма, а о воссоздании эпохи и атмосферы, отбросив все жестокости «Груза 200», все равно «Исчезнувшая империя» предстает усредненной версией хронологических событий. Пусть история реальна, поэтому обыкновенна, но показана она так, что вся молодежь обходится одним движением на танцах, любовный треугольник не имеет ни одной неожиданности, а будущее главных героев видится до финала.

Может, законы коммунистического времени таковы, что все усреднено, может, не было у режиссера исключительности в целях… Но когда встречаются два постаревших друга в самом конце, и один из них говорит о злости 2000 года, не понятно, что он подразумевает под добротой 1974г. Ведь в фильме ее так же нет. Есть наивность попавшей под колеса машины и уцелевшей бабули, есть склока в очереди за пивом, есть вечные драки ни за что. За весь фильм больше всего умиляет 144 автобус, который по сей день везет до Теплого стана, и начальные аккорды «Venus», которые так похожи на вступление песни Цоя «Время есть, а денег нет, и в гости не к кому…», что уже так близко, но нет, еще рано для Цоя… Да, есть еще и исчезнувшая «Страна ветров», но что мы знаем о ней…?

©Анна Гросицкая

Рецензия от Виктории Локтевой-Добрыниной

Открытка на память.

О чем «Исчезнувшая империя» Шахназарова?

Говорят, о том, чем жила империя. Может быть, если жизнь ее заключалась в покупке/продаже «вранглеров», танцев под «Шызгару» и болтовне студентов на лекциях по истории партии.

Говорят, о том, как эта империя, как и положено любой другой империи, встала на путь саморазрушения. Может быть, если ее и правда, как говорит Шахназаров, рушили не идеи, развивавшиеся столь активно, что, казалось, жившие уже сами по себе, отдельно от голов, а факты: покупки/продажи «вранглеров», танцев под «Шызгару» и болтовни студентов на лекциях по истории партии…

Действительно, мне, родившейся в эпоху начала конца и выросшей в годы, когда не принято было вспоминать Советский Союз в принципе, сложно судить о достоверности передачи атмосферы жизни 70-х.

Неизбежно приходится сравнивать это кино с другими, тем более сравнения лежат так близко – шахназаровский же «Курьер» 1986 годы выпуска. «Курьер» - о таких же, как и в «Империи», мальчиках и девочках, о влюбленности и проблеме отцов и детей… Но, кроме этого, в «Курьере» есть еще и попытка самоидентификации поколения, осмысления цели своего существования, в «Империи» же любовным треугольником (где и любви-то нет как таковой) и мимолетной перебранкой матери с сыном все и заканчивается; люди с их взаимоотношениями как фон для наиболее удачной демонстрации ключевых вещей эпохи.

Один из рекламных лозунгов ленты - «Хроника жизни советской молодежи». Хроника – удобное слово, можно, не боясь быть уличенным в пустоте сюжета, назвать фильмом цепочку характерных определенному времени событий. Но хроника интересна тогда, когда непосредственно несет в себе «дух времени», представляется записками современника, а не записью событий в хронологической последовательности.

Вялость сюжета, безыдейность можно было бы оправдать очень личным, созерцательным подходом режиссера к съемочному процессу, но если автор еще может получить удовольствие от разглядывания той или иной милой сердцу вещицы, зная, сколько историй стоит за ней, то зрителю вполне может стать… скучно, ведь это все мало того, что чужие, так еще и не рассказанные истории.

В итоге, за громким названием, предвещающим эпос с сюжетными параллелями и их последующим переплетением - открытка на память, незатейливая, без сопроводительного письма, так… зарисовка, напомнить только чтоб о себе… И любезная подпись: «С любовью из СССР».

©Виктория Локтева-Добрынина

Рецензия от Екатерины Панфиловой.

«Исчезнувшая империя» – фильм о любви и ни о чем другом», - уверял накануне выпуска картины режиссер Карен Шахназаров. Пришедших на премьеру в день влюбленных встречали девушки в розовом и вручали сердечки с надписью «из СССР с любовью». А больше, по-моему, ничего про любовь и не было.

В «Империи» смешались все известные сюжеты: тут вам и 3 товарища, и классический треугольник, и нехороший он и вся такая правильная она… В двух словах, живут в 70-ые годы прошлого столетия 3 друга из одного двора: нонконформист в кожаном плаще, непонятно как успевший побывать везде от Японии до Европы (Костя), обаятельный хулиган из семьи потомственных научных работников (Сергей) и то ли слишком правильный, то ли трусоватый третий, про которого из-за этой двойственности и сказать-то нечего (Степан). Сергей влюбляется в однокурсницу и творит всяческие романтические красивости, при этом изменяя ей с «роковой блондинкой» образца 70-ых и напиваясь с друзьями, в то время как обещал пойти с ней в легендарную Таганку. Бедная девочка любит его и сколько-то терпит эти ужасы, а потом и сообщает, что беременна от тихони Степы. Те играют свадьбу, а Сергей отправляется в город ветров Хорезм, открытый его дедом археологом, где осознает очень и очень многое. И последние минуты фильма – встреча Степана и Сергея через 30 лет. Итоги: Сергей стал переводчиком с персидского, Костя спился и умер, Степан живет в Финляндии со второй женой и возвращаться не собирается: «Вернуться? Куда?! Я этой Москвы не узнаю».

70-ых годов я не застала, зато фильм «Покровские ворота» о близких 60-ых видела много раз. Атмосфера в обоих фильмах примерно одинаковая. И если в этом жили наши родители, то, в общем-то, можно сказать спасибо СССР за их и наше счастливое детство. Ну да, не достать «Роллинг стоунс» и в институте читают историю партии, зато студент с практики может махнуть в Гагры, а то и в Хорезм, в русскоговорящую Азию, нам сейчас не так просто доступную.

Горько стало от другого. Не знаю, зачем и правду ли показал Шахназаров, только я предпочла бы не знать кое-чего о том времени. Не про суровый советский строй, нет, не про маразм о строительстве мирового социализма, я бы не хотела знать, что их поколение было не лучше нас: курили втихую травку, пили водку в ресторанах, с девушками, скажем так, целовались на первом же свидании. Хочется думать, что они были чище, неразвращеннее нас.

В последних кадрах, наконец, окончательно проясняется название: империя, из которой все мы выросли, ушла. Не просто ушла, а занесена песком, пеплом и нашими воспоминаниями. Может быть, это фильм о поколении, попавшем в два разных времени и не нашедшем в новые дни ни себя, ни друзей, ни любви. А может, фильм для нас, младших, чтобы помнили, где мы могли оказаться, или, наоборот, чтобы знали, что потеряли.

©Екатерина Панфилова

Рецензия от Дарьи Петрягиной

Кассетный приемник из Японии, джинсы за 70 рублей, запрещенные пластинки Beatles и Rolling Stones, кримпленовые платья, – такой ассоциативный ряд проступает в памяти каждого взрослого человека, когда речь заходит о далеких семидесятых. Конечно, не вещи определяют человека, но вот об эпохе именно они могут рассказать лучше всего. Поэтому едва ли не важнейшая роль в фильме Карена Шахназарова «Исчезнувшая империя» отводится этим незатейливым предметам быта. Их покупают, обменивают, теряют, дарят, носят с гордостью – судьбу чуть ли не каждой вещи, появляющейся в фильме, можно проследить от начала до конца.

Первое впечатление, возникающее сразу после просмотра «Исчезнувшей империи», - хороший, добротно сделанный фильм. Но ни бурного восторга, ни такого же бурного разочарования выразить не приходится. Кажется, в фильме нет какой-то «искорки», чего-то способного «зацепить» и удивить рядового зрителя.

Созданный о жизни молодежи семидесятых, фильм в то же время рассказывает о вневременной истории человеческих чувств и взаимоотношений. И, пока представители старшего поколения в ностальгии будут вспоминать собственную юность с лекциями об истории партии и танцами в клубах под «She’s got it», современная молодежь будет внимательно следить за перипетиями отношений главных героев, в любую эпоху испытывающих одни и те же проблемы.

Некоторые эпизоды фильма кажутся недоработанными, незаконченными и от этого порой даже лишними. Так, за нелегальной покупкой запрещенной пластинки вполне могло бы последовать наказание. История об исчезнувшей империи Хорезм дается как-то мельком, без начала и конца. Возможно, это некая отсылка к войне в Афганистане, в которой герой мог бы участвовать в будущем, а возможно, просто интересная историографическая деталь. В последнем эпизоде, относящемся уже к современности, мы и вовсе не видим главного героя – слышен только его рассказ о прошедших годах. Зрителю как бы предоставляется возможность самому сотворить образ повзрослевшего на тридцать лет мальчишки или даже увидеть себя на его месте.

«Исчезнувшая империя» - фильм о молодежи семидесятых. Конкретнее не скажешь. Здесь нет интриги и какой-то ярко выраженной сюжетной линии. Ряд отдельных эпизодов открывает перед нами картину жизни советской молодежи. Вслед за писателем Толстым, режиссер Шахназаров утверждает, что историю творят не великие личности, а самые обычные люди. И распад СССР, как утверждает Карен Георгиевич, был предопределен не политикой Горбачева, а повседневной жизнью советских граждан: увлечением иностранными исполнителями, созданием собственных рок-групп на манер зарубежных и все возрастающим критическим отношением к действительности.

Какую бы цель ни ставили перед собой создатели «Исчезнувшей империи», одно им удалось точно: фильм, если и не станет наглядным пособием для нынешней молодежи о жизни их дедов, то уж точно укрепит мостики, связывающие «век нынешний» и «век минувший».

© Дарья Панфилова

«  вверх  »